שופטים

Cerca del borde de la tierra a la que estaban por entrar, Moisés le habló al pueblo: “Nombren jueces y oficiales en cada ciudad que Dios les está dando”. Los jueces tenían que decidir con justicia. No podían torcer un caso, ni favorecer a un amigo, ni aceptar un soborno, porque los sobornos pueden “cegar los ojos” de quienes ven con claridad. Moisés repitió la orden como si fuera un tambor: “Justicia, justicia perseguirás”, para que el pueblo pudiera vivir bien en la tierra.

Moisés también les advirtió que no copiaran las formas de adoración que vieran a su alrededor. Si alguien, en secreto, se inclinaba ante el sol, la luna u otras fuerzas, la comunidad tenía que investigar con mucho cuidado. Nadie podía ser castigado solo por lo que dijera un testigo; hacían falta dos o más testigos para comprobar una acusación. La idea era mantener los tribunales honestos y al pueblo fiel a Dios.

Algunos problemas, dijo Moisés, serían demasiado difíciles para los jueces de cada ciudad, preguntas sobre heridas, propiedades o incluso sobre la muerte. En esos casos, el pueblo debía ir al lugar que Dios eligiera y preguntar a los sacerdotes levitas y al juez que estuviera allí. Cuando se anunciara una decisión, todos debían cumplirla.

Después, Moisés describió a los líderes del futuro. Si Israel alguna vez pedía un rey, ese rey tenía que ser elegido por Dios y ser israelita, no un extranjero. No debía juntar muchos caballos, ni mandar a la gente de vuelta a Egipto para conseguir más, ni acumular demasiada plata y oro, ni tener muchas esposas. En cambio, debía escribir para sí una copia de la Torá, la Enseñanza de Dios, y leerla durante toda su vida.

Los sacerdotes de la tribu de Leví no recibirían tierra como las otras tribus; vivirían de las ofrendas y los regalos. También se les dijo al pueblo que no persiguiera la magia ni la adivinación. Dios levantaría un profeta verdadero de entre ellos, y debían escucharlo, comprobando sus palabras por si el mensaje se cumplía.

Moisés ordenó apartar ciudades de refugio. Si alguien mataba a otra persona por accidente, sin odio, podía correr a una de esas ciudades y vivir. Moisés imaginó a dos hombres cortando leña: la cabeza del hacha sale volando y golpea al otro. El que corría quedaría protegido de un “vengador de sangre” furioso hasta que se entendiera bien el caso. Pero si alguien atacaba a propósito y luego intentaba esconderse en una ciudad de refugio, los ancianos debían sacarlo de allí para que recibiera su castigo.

En el tribunal, añadió Moisés, un solo testigo no era suficiente. Si alguien mentía como testigo falso, los jueces tenían que investigar, y el mentiroso recibiría la misma pena que había querido traerle al otro.

Moisés también habló de la guerra. Cuando Israel viera caballos y carros, no debía entrar en pánico, porque Dios iba con ellos. Antes de la batalla, el sacerdote hablaría, y los oficiales mandarían a casa a quien tuviera cosas importantes sin terminar o a quien tuviera miedo. Y cuando rodearan una ciudad, Israel no podía cortar árboles frutales para hacer obras de asedio.

Por último, si encontraban a una persona asesinada y nadie sabía quién lo había hecho, los ancianos del pueblo más cercano llevarían una becerra a un arroyo en un valle, le romperían el cuello, se lavarían las manos y le pedirían a Dios que quitara la culpa por la sangre inocente.