שופטים

Cerca del borde de la tierra a la que estaban por entrar, Moisés habló al pueblo: “Jueces y alcaldes te pondrás en todas tus ciudades que Jehová tu Dios te dará”. Los jueces tenían que decidir con justicia. No podían torcer un caso, ni favorecer a un amigo, ni aceptar soborno, porque los sobornos pueden “cegar los ojos” de quienes ven claro.

Moisés repitió la orden como si fuera un tambor: “La justicia, la justicia seguirás”, para que el pueblo pudiera vivir bien y mantenerse fuerte en la tierra.

Moisés también les advirtió que no copiaran las formas de adoración que vieran a su alrededor. Si alguien, en secreto, se inclinaba ante el sol, la luna u otras fuerzas, la comunidad tenía que investigar con mucho cuidado. Y nadie podía ser castigado solo por lo que dijera un testigo: hacían falta dos o más testigos para confirmar una acusación. Así, los juicios podían ser honestos y el pueblo podía mantenerse fiel a Dios.

Moisés dijo que algunos problemas serían demasiado difíciles para los jueces de cada ciudad, preguntas sobre heridas, propiedades o incluso muerte. En esos casos, el pueblo debía ir al lugar que Dios escogiera y preguntar a los sacerdotes Levitas y al juez que estuviera allí. Cuando se anunciara una decisión, todos tenían que cumplirla.

Después, Moisés describió a los líderes del futuro. Si Israel alguna vez pedía un rey, ese rey tenía que ser escogido por Dios y ser de Israel, no un extranjero. No debía juntar demasiados caballos, ni hacer volver al pueblo a Egipto para conseguir más. Tampoco debía amontonar mucha plata y oro, ni tomar muchas mujeres.

En vez de eso, el rey tenía que escribir para sí una copia de la Torá (la Enseñanza de Dios) y leerla todos los días de su vida.

Los sacerdotes de la tribu de Leví no recibirían tierra como las otras tribus. Vivirían de las ofrendas y regalos. También se les dijo al pueblo que no persiguiera la magia ni la adivinación. Dios levantaría un profeta verdadero de entre ellos, y debían escucharle, comprobando las palabras por si el mensaje se cumplía.

Moisés ordenó que se apartaran ciudades de refugio. Si alguien mataba a otra persona por accidente, sin odio, podía correr a una de esas ciudades y vivir allí. Moisés imaginó a dos hombres cortando madera: la cabeza del hacha sale volando y golpea al otro. El que corría quedaba protegido de un “vengador de sangre” furioso, hasta que se entendiera bien el caso. Pero si alguien atacaba a propósito y luego intentaba esconderse en una ciudad de refugio, los ancianos debían enviarlo de regreso para su castigo.

En el tribunal, añadió Moisés, un solo testigo no era suficiente. Si alguien mentía como testigo falso, los jueces tenían que investigar, y el mentiroso recibiría la misma pena que había querido traer sobre la otra persona.

Moisés también habló sobre la guerra. Cuando Israel viera caballos y carros, no debía entrar en pánico, porque Dios iba con ellos. Antes de la batalla, el sacerdote hablaría, y las autoridades mandarían a casa a quien tuviera asuntos importantes sin terminar o a quien tuviera miedo. Y cuando rodearan una ciudad, Israel no podía cortar árboles frutales para hacer obras de asedio.

Por último, si se encontraba a una persona asesinada y no se sabía quién la había matado, los ancianos del pueblo más cercano llevarían una ternera a un arroyo que siempre corre, le quebrarían el cuello, se lavarían las manos y pedirían a Dios que quitara la culpa por sangre inocente.