בחוקתי

En el monte Sinaí, Dios le habló a Moisés sobre Bejukotai, “En Mis leyes”. Dios prometió que, si los israelitas seguían Sus mandamientos, la tierra estaría bien cuidada. “Les daré la lluvia a su tiempo”, dijo Dios, “y la tierra dará sus cosechas, y los árboles del campo darán su fruto”. Las cosechas llegarían una tras otra: la trilla alcanzaría hasta la época de las uvas, y la época de las uvas alcanzaría hasta el tiempo de sembrar. Así la gente comería hasta quedar satisfecha y viviría segura. Dios también prometió paz: ninguna espada cruzaría la tierra, y la tierra descansaría de animales salvajes y peligrosos. Incluso cuando llegaran enemigos, el pueblo tendría fuerza para perseguirlos y hacerlos huir. Dios los miraría con favor, los haría crecer y multiplicarse, y mantendría Su pacto. “Comerán grano viejo guardado por mucho tiempo”, agregó Dios, “y sacarán lo viejo para hacer lugar a lo nuevo”. Y lo más importante, Dios prometió: “Estaré presente en medio de ustedes. Yo seré su Dios, y ustedes serán Mi pueblo”, el mismo Dios que los sacó de Egipto y los hizo caminar con la cabeza en alto.

Luego Dios le advirtió a Moisés qué pasaría si el pueblo rechazaba Sus leyes y rompía el pacto. Llegarían tiempos de sufrimiento: enfermedad y fiebre. Sembrarían semillas para nada, porque los enemigos se las comerían. Dios dijo que se pondría en su contra: serían derrotados, gobernados por sus enemigos, y hasta huirían aunque nadie los persiguiera. Si aun así se negaban a escuchar, Dios dijo que los corregiría “siete veces más”, quebrando su fuerza orgullosa. El cielo se volvería como hierro y la tierra como cobre. Los campos y los árboles dejarían de dar comida. Animales salvajes andarían sueltos, los caminos quedarían vacíos, y una espada y una peste podrían atacar cuando la gente se escondiera en las ciudades. El pan sería escaso, repartido por peso, y aun así no alcanzaría. Las ciudades y los santuarios podrían quedar en ruinas, y el pueblo podría ser esparcido entre otras naciones, mientras la tierra por fin descansaba los años de Shabbat que no había podido descansar. Los que sobrevivieran sentirían el peso de su avon, una palabra en hebreo que significa “iniquidad”, una clase de maldad torcida, y lo confesarían. Pero Dios dijo que recordaría Su pacto con Jacob, Isaac y Abraham, y que no destruiría por completo a Su pueblo.

Al final de Levítico, Dios le dio a Moisés leyes sobre los votos, promesas de apartar algo para Dios, y sobre cómo los sacerdotes debían calcular su valor de manera justa. Si alguien hacía un voto equivalente al valor de una persona, había cantidades fijas en plata: de veinte a sesenta años, cincuenta shekels por un hombre y treinta por una mujer. Para otras edades, las cantidades eran diferentes. Si la persona que hizo el voto no podía pagar, el sacerdote evaluaba cuánto sí podía dar. Dios también habló sobre animales prometidos como ofrendas. Un animal puro no podía cambiarse por otro. Si alguien intentaba hacerlo, los dos animales quedaban consagrados. Para un animal impuro, el sacerdote calculaba su valor, y si la persona quería recuperarlo (redimirlo), debía agregar una quinta parte. La misma regla de agregar una quinta parte se aplicaba a una casa que alguien consagraba y después quería redimir. La tierra se evaluaba según la cantidad de semilla que necesitaba: cincuenta shekels por un ḥomer de semilla de cebada, y el precio se ajustaba según los años que faltaran hasta el jubileo, cuando la tierra volvía a su dueño original. Dios también dijo que los animales primogénitos ya le pertenecían, y que los maaser (los diezmos), es decir, cada décimo de las cosechas y de los rebaños, eran sagrados y no podían cambiarse.