בחוקתי

En el Monte Sinaí, Dios le habló a Moisés sobre Bejukotai, “En Mis leyes”. Dios prometió que, si los israelitas seguían Sus mandamientos, la tierra estaría bien cuidada. “Yo daré vuestra lluvia en su tiempo”, dijo Dios, “y la tierra rendirá sus producciones, y el árbol del campo dará su fruto”. Las cosechas llegarían una tras otra: la trilla alcanzaría a la vendimia, y la vendimia alcanzaría a la sementera, así que la gente comería su pan en hartura y viviría segura en su tierra. Dios también prometió paz: no pasaría por el país la espada, y haría quitar las malas bestias de la tierra. Incluso cuando llegaran enemigos, el pueblo tendría fuerza para perseguirlos y hacerlos caer. Dios se volvería hacia ellos con favor, los haría crecer y multiplicarse, y afirmaría Su pacto. “Y comeréis lo añejo de mucho tiempo”, agregó Dios, “y sacaréis fuera lo añejo a causa de lo nuevo”. Y lo más importante, Dios prometió: “Y pondré mi morada en medio de vosotros... y andaré entre vosotros, y yo seré vuestro Dios, y vosotros seréis mi pueblo”, el mismo que los sacó de la tierra de Egipto y los hizo andar con el rostro alto.

Luego Dios le advirtió a Moisés qué pasaría si el pueblo rechazaba Sus leyes e invalidaba el pacto. Llegaría la miseria: terror, enfermedad y calentura, y sembrarían en balde porque los enemigos se comerían la cosecha. Dios dijo que pondría Su ira sobre ellos: serían heridos delante de sus enemigos, otros se enseñorearían de ellos, y huirían aunque nadie los persiguiera. Si aun así no querían escuchar, Dios los castigaría “siete veces más”, quebrantando la soberbia de su fortaleza. El cielo se volvería como hierro y la tierra como metal, y los campos y los árboles dejarían de dar alimento. Soltaría bestias fieras, los caminos quedarían desiertos, y podrían llegar espada y pestilencia cuando la gente se refugiara en las ciudades. El pan sería escaso, medido por peso, y aun así no alcanzaría para quedar satisfechos. Las ciudades y los santuarios podrían quedar en ruinas, y el pueblo sería esparcido entre las naciones, mientras la tierra por fin descansaría sus años de Shabbat que no había descansado. Los que sobrevivieran sentirían el peso de su avon, una palabra en hebreo que significa “iniquidad”, un tipo de maldad torcida, y la confesarían. Pero Dios dijo que se acordaría de Su pacto con Jacob, con Isaac y con Abraham, y no destruiría a Su pueblo por completo.

Al final de Levítico, Dios le dio a Moisés leyes sobre los votos, promesas para apartar algo para Dios, y sobre cómo los kohanim (sacerdotes) debían calcular su valor de manera justa. Si alguien hacía un voto equivalente al valor de una persona, había cantidades fijas en plata: de veinte a sesenta años, cincuenta shekels por un varón y treinta por una mujer. Para otras edades, había otras cantidades. Si la persona que hizo el voto no podía pagarlo, el kohen evaluaba cuánto sí podía dar. Dios también habló de los animales prometidos como ofrendas: un animal puro no se podía cambiar; si alguien lo intentaba, los dos animales quedaban kadosh (santos, apartados). Para un animal impuro, el kohen calculaba su valor, y si se lo rescataba, se añadía una quinta parte. La misma regla de sumar una quinta parte se aplicaba a una casa que alguien consagraba y después rescataba. La tierra se evaluaba según la cantidad de semilla que necesitaba: cincuenta shekels por un ḥomer de semilla de cebada, y el precio se ajustaba según los años que faltaran hasta el yovel (jubileo), cuando la tierra regresaba. Dios también dijo que los animales primogénitos ya le pertenecían, y que los maaserot (diezmos), cada décimo de las cosechas y de los rebaños, eran kodesh y no se podían intercambiar.