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Parashat Metzora

3 páginas · ~4 min de lectura · 25 % de la fuente · Leer la porción completa de la Torá en Sefaria

Parashat Metzora empieza describiendo cómo se purificaba una persona que se había curado de *tzara’at*, una condición de decoloración que podía aparecer en la piel, la ropa o una casa. Después cuenta qué se hacía con una casa en Canaán que tenía señales de *tzara’at*, y también explica la tumah (impureza ritual) que puede venir por ciertos fluidos del cuerpo.

Página 1 Levítico 14:1-32

Dios le habló a Moisés sobre cómo una persona que se había curado de tzara’at (una condición escamosa en la piel) podía volver a la comunidad. Primero, el sacerdote salía fuera del campamento para revisar a la persona. Si se veía claro que ya estaba curada, el sacerdote pedía dos pajaritos vivos y puros, madera de cedro, un hilo rojo (color carmesí) y hisopo. Uno de los pajaritos se sacrificaba sobre agua fresca en una vasija de barro. Luego el sacerdote mojaba el pajarito vivo y los otros objetos en la sangre y el agua, y rociaba a la persona curada siete veces. Después, el pajarito vivo era soltado en el campo abierto.

La persona lavaba su ropa, se afeitaba todo el pelo y se bañaba. Entonces podía entrar al campamento, pero se quedaba fuera de su tienda durante siete días. En el séptimo día se afeitaba otra vez y volvía a lavar. En el octavo día iba a la entrada del Ohel Moed (la Tienda de Reunión) con ofrendas. El sacerdote usaba sangre y aceite, tocando la oreja derecha, el pulgar derecho de la mano y el dedo gordo derecho del pie, y también ponía aceite sobre la cabeza de la persona. Si la persona era pobre, se permitían ofrendas más pequeñas.

Página 2 Levítico 14:33-57

Dios también explicó qué hacer si aparecía “algo como una plaga” en una casa en Canaán. Si el dueño veía marcas verdosas o rojizas que parecían hundirse en la pared, iba a avisarle al sacerdote. Antes de que el sacerdote entrara, vaciaban la casa para que las cosas de adentro no quedaran impuras.

El sacerdote revisaba las paredes y luego cerraba la casa por siete días. Al séptimo día volvía. Si las marcas se habían extendido, sacaban las piedras afectadas y las tiraban fuera de la ciudad, en un lugar impuro. Raspaban por dentro toda la casa alrededor, y el polvo y el revoque raspado se echaban fuera de la ciudad. Después ponían piedras nuevas y volvían a enlucir la casa.

Si la plaga regresaba después de eso, la casa se declaraba impura y la derribaban, con sus piedras, maderas y yeso, y todo se llevaba fuera de la ciudad. Cualquiera que entrara mientras estaba cerrada quedaba impuro hasta la tarde. Pero si la plaga no se extendía, el sacerdote declaraba la casa pura y hacía un ritual de limpieza con dos pajaritos, agua fresca en una vasija de barro, madera de cedro, hilo rojo (carmesí) e hisopo. Rociaba la casa siete veces y soltaba el pajarito vivo.

Página 3 Levítico 15:1-33

Después, Dios les habló a Moisés y a Aarón sobre reglas de tumah (impureza ritual) que puede venir por ciertos fluidos del cuerpo. La tumah es como un estado de “todavía no listo” para entrar a lugares sagrados, y se arreglaba con lavarse y esperar un tiempo.

Si alguien tenía un flujo, quedaba impuro por un tiempo. También quedaban impuras las cosas donde se acostaba o se sentaba. Cualquiera que tocara su cama, los objetos donde se sentó, o su cuerpo, tenía que lavar su ropa, bañarse con agua y quedaba impuro hasta la tarde. Si tocaba una vasija de barro, esa vasija debía romperse, y si era un objeto de madera, se enjuagaba con agua.

Cuando la persona se curaba, contaba siete días, lavaba su ropa y se bañaba en agua fresca. En el octavo día llevaba dos tórtolas o dos palominos a la entrada del Ohel Moed (la Tienda de Reunión), y el sacerdote los ofrecía.

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