אמור

Dios habló con Moisés: “Habla a los sacerdotes, los hijos de Aarón”. Moisés los reunió cerca del Mishkan (Tabernáculo) y les explicó que su trabajo era muy especial, así que tenían reglas extra. Un kohen (sacerdote) no debía volverse impuro por tocar a una persona muerta, excepto si era un familiar muy cercano: su madre, su padre, su hijo, su hija, su hermano, o una hermana que no estuviera casada.

Tampoco podían raparse la cabeza, ni cortar las puntas de la barba, ni hacerse heridas en la piel.

Como ellos traían ofrendas, tenían que cuidar lo que era kadosh (santo). No debían casarse con una mujer conocida por prostitución ni con una mujer divorciada. El kohen gadol (sumo sacerdote) tenía reglas todavía más estrictas, y solo podía casarse con una virgen.

Dios también dijo que un kohen con un defecto físico no podía servir en el altar, aunque sí podía comer la comida sagrada. Los kohanim debían ser muy cuidadosos con las donaciones sagradas: si estaban impuros, esperaban hasta la tarde después de lavarse. Casi nadie más podía comer esa comida, aunque la hija de un kohen sí podía si volvía a la casa de su padre, viuda o divorciada y sin hijos.

Después Dios le dijo a Moisés que anunciara los tiempos sagrados. “Seis días puedes trabajar, pero el séptimo día es Shabbat”, una palabra en hebreo que significa un día de descanso completo, “una ocasión sagrada”.

Luego Dios describió las fiestas de primavera. El día catorce del primer mes, al atardecer, el pueblo traía la ofrenda de Pésaj. El día quince empezaba Jag HaMatzot (la Fiesta de los Panes sin Levadura), que duraba siete días. El primer día y el séptimo día eran ocasiones sagradas, sin trabajo normal.

Dios también habló de lo que pasaría cuando Israel entrara a la tierra y cosechara el grano. Debían llevar la primera gavilla al kohen, y él la levantaba delante de Dios. Ese mismo día ofrecían un cordero de un año, una ofrenda de harina fina mezclada con aceite, y vino. Luego contaban siete semanas completas, cincuenta días, y traían dos panes como primeros frutos, junto con ofrendas.

Incluso durante la cosecha, no debían cortar hasta las orillas del campo ni recoger cada espiga que se cayera. Dejaban algo para el pobre y para el extranjero.

Dios dio más instrucciones para el séptimo mes. El primer día había descanso completo, una ocasión sagrada marcada por fuertes toques. El día diez llegaba Yom Kipur (el Día de la Expiación), un día para afligirse y no hacer trabajo. El día quince empezaba Jag HaSucot (la Fiesta de las Cabañas) por siete días, con descanso el primer día y otra vez el octavo. La gente vivía en sucot (cabañas) y se alegraba, recordando que Dios los protegió cuando salieron de Egipto.

Dentro del Ohel Moed (Tienda de Reunión), los israelitas traían aceite puro de aceitunas machacadas para que las lámparas ardieran desde la tarde hasta la mañana. Cada semana, los kohanim también ponían doce panes sobre la mesa pura en dos filas, con levoná (incienso). Después, comían el pan en un lugar sagrado.

Entonces estalló una pelea en el campamento. Un hombre, hijo de una mujer israelita y de un hombre egipcio, dijo el Nombre de Dios en forma de blasfemia. Lo retuvieron hasta que llegó la decisión de Dios: lo llevaron fuera del campamento, los testigos pusieron sus manos sobre su cabeza, y la comunidad lo apedreó. Dios dijo que la misma regla valía para el ciudadano y para el extranjero.

Moisés también enseñó una sola medida de justicia: pagar por el ganado que se mató, y “fractura por fractura, ojo por ojo, diente por diente”.