אמור

Dios le habló a Moisés: “Habla a los sacerdotes, los hijos de Aarón”. Moisés los reunió cerca del Mishkan y les explicó que su trabajo era muy especial, así que tenían reglas adicionales. Un kohen no debía volverse impuro por estar en contacto con un cuerpo muerto, excepto si era un familiar muy cercano: su madre, su padre, su hijo, su hija, su hermano, o una hermana que no estuviera casada.

Tampoco podían raparse la cabeza, ni afeitarse los bordes de la barba, ni hacerse cortes en la piel.

Como ellos traían ofrendas, tenían que cuidar lo que era kadosh (santo). No debían casarse con una mujer conocida por prostitución, ni con una mujer divorciada. El kohen gadol (sumo sacerdote) tenía reglas todavía más estrictas, y solo podía casarse con una mujer virgen.

Dios también dijo que un kohen que tuviera un defecto físico no podía servir en el altar, aunque sí podía comer la comida sagrada. Los kohanim debían ser muy cuidadosos con las donaciones sagradas: si estaban impuros, tenían que lavarse y esperar hasta la tarde. Casi nadie más podía comer esa comida, aunque la hija de un kohen sí podía si regresaba a la casa de su padre, viuda o divorciada y sin hijos.

Después, Dios le dijo a Moisés que anunciara los tiempos sagrados. “Seis días pueden trabajar, pero el séptimo día es Shabbat”, una palabra en hebreo que significa un día de descanso completo, “una reunión sagrada”.

Luego Dios describió las fiestas de la primavera. El día catorce del primer mes, al atardecer, el pueblo traía la ofrenda de Pésaj. El día quince comenzaba Jag HaMatzot (la Fiesta de las Matzot, pan sin levadura), y duraba siete días. El primer día y el séptimo día eran reuniones sagradas, sin trabajo normal.

Dios también habló de lo que pasaría cuando Israel entrara en la tierra y cosechara el grano. Debían llevar la primera gavilla al sacerdote, y él la levantaba delante de Dios. Ese mismo día ofrecían un cordero de un año, una ofrenda de harina fina mezclada con aceite, y vino. Después contaban siete semanas completas, cincuenta días, y traían dos panes como primicias, junto con otras ofrendas.

Incluso durante la cosecha, no debían segar las esquinas del campo ni recoger hasta el último grano que se caía, dejando algo para el pobre y para el extranjero.

Dios dio más instrucciones para el séptimo mes. El primer día era un descanso completo, una reunión sagrada marcada por sonidos fuertes de trompetas. El día diez llegaba Yom Kipur, el Día de la Expiación, un día para afligirse (como ayunar) y no hacer ningún trabajo. El día quince comenzaba Sucot, la Fiesta de las Cabañas, por siete días, con descanso el primer día y otra vez el octavo. La gente vivía en sucot (cabañas) y se alegraba, recordando que Dios los protegió cuando salieron de Egipto.

Dentro del Ohel Moed (Tienda de Reunión), los hijos de Israel traían aceite claro de olivas machacadas para que las lámparas ardieran desde la tarde hasta la mañana. Cada semana, los kohanim también colocaban doce panes sobre la mesa pura, en dos filas, con incienso. Después comían ese pan en un lugar sagrado.

Entonces hubo una pelea en el campamento. Un hombre, hijo de una mujer israelita y de un hombre egipcio, dijo el Nombre de Dios de forma blasfema. Lo retuvieron hasta que se supo la decisión de Dios: lo sacaron fuera del campamento, los testigos pusieron sus manos sobre su cabeza, y la comunidad lo apedreó.

Dios dijo que la misma regla se aplicaba tanto al ciudadano como al extranjero. Moisés también enseñó una sola manera de hacer justicia: si alguien mataba un animal, debía devolver otro; y “rotura por rotura, ojo por ojo, diente por diente”.