מסעי

Esta porción de la Torá se llama Masei, una palabra en hebreo que significa “viajes” o “recorridos”. Es la última porción del libro de Números, y empieza con Moisés escribiendo cada parada del pueblo de Israel, tal como Dios se lo ordenó. El pueblo salió de Rameses el día quince del primer mes, al día siguiente de la ofrenda de Pésaj, mientras los egipcios enterraban a sus primogénitos, y Dios había juzgado a los dioses de Egipto. Desde Rameses acamparon en Succoth, y después en Etham, al borde del desierto. Luego dieron la vuelta hacia Pi-hahiroth, frente a Baalsephon, y acamparon delante de Migdol. Pasaron por en medio del mar hacia el desierto y caminaron tres días hasta llegar a Mara. Después vinieron a Elim, donde había doce manantiales de agua y setenta palmeras, y luego llegaron al mar Bermejo. Siguieron por el desierto de Sin, Dophca, Alús y Rephidim, donde no había agua para beber. Acamparon en el desierto de Sinaí, y más adelante llegaron a Cades y al monte de Hor, donde murió Aarón. Al final, acamparon en los campos de Moab, junto al Jordán, cerca de Jericó.

En los campos de Moab, junto al Jordán, cerca de Jericó, Dios le dijo a Moisés lo que debía pasar después de que el pueblo cruzara hacia Canaán. Tenían que sacar de allí a los habitantes, destruir sus objetos de idolatría, romper sus imágenes de metal y derribar sus lugares de culto. Dios advirtió que, si dejaban a algunas de esas personas, serían como “aguijones” y “espinas”, y causarían problemas en la tierra. Dios también describió los límites de la tierra. El límite del sur iba desde el desierto de Zin, junto a Edom, empezando en la punta del mar Salado. Pasaba por la subida de Acrabbim, llegaba al sur de Cades-barnea, seguía hacia Hasar-addar y Asmón, y luego giraba hacia el torrente de Egipto hasta terminar en el mar. El límite del oeste era la gran mar. El límite del norte iba desde la gran mar hasta el monte de Hor, y de allí hacia la entrada de Hamath, Sedad, Ziphón y Hasar-enán. El límite del este iba desde Hasar-enán hasta Sepham, bajaba hacia Ribla, seguía por la costa oriental de la mar de Cinnereth, y luego bajaba por el Jordán hasta el mar Salado. La tierra se repartiría por sorteo entre las nueve tribus y media, y Eleazar y Josué estarían a cargo de supervisar ese reparto.

Dios ordenó que se les dieran ciudades a los Levitas para vivir, con terrenos alrededor para sus animales y su ganado. En total, debían ser cuarenta y ocho ciudades para los Levitas, incluyendo seis ciudades de refugio. Tres ciudades de refugio estarían de este lado del Jordán, y tres en Canaán. Estas ciudades eran para cualquier persona, israelita o extranjero que viviera entre ellos, que matara a alguien sin querer. Así, el “pariente del muerto” no podía matar al que causó la muerte antes de que hubiera un juicio delante de la congregación. Dios explicó la diferencia entre un accidente y un asesinato. Si alguien golpeaba a otra persona con un objeto de hierro, o con una piedra o un palo que pudiera matar, y la persona moría, entonces era un asesino y debía morir. Pero si la muerte ocurría sin odio y sin planearlo, la congregación protegería al que causó la muerte y lo haría volver a su ciudad de refugio. Allí debía quedarse hasta que muriera el gran sacerdote ungido. Al final, los jefes de familia de Manasés hicieron una pregunta sobre las hijas de Salphaad. La respuesta de Dios fue que podían casarse con quien quisieran, pero solo dentro de la tribu de su padre, para que la herencia no pasara de una tribu a otra. Maala, Tirsa, Hogla, Milca y Noa se casaron con los hijos de sus tíos, y su parte de la herencia se quedó en Manasés.