בהר

En el monte de Sinaí, Dios habló con Moisés y le dio instrucciones para los israelitas sobre la tierra que algún día cultivarían. Podían trabajar sus campos y viñedos durante seis años: sembrar, podar las vides y recoger la cosecha. Pero el séptimo año era diferente. La tierra misma debía tener un descanso completo, un Shabbat para la tierra.

Eso significaba que no se podía sembrar ni podar. No debían segar lo que creciera solo después de la cosecha, ni juntar uvas de las vides que quedaran sin podar. En vez de eso, podían comer solamente lo que la tierra produjera por sí sola.

Dios dejó claro que esa comida era para todos: las familias, los siervos, los trabajadores contratados y los trabajadores obligados que vivían entre ellos, e incluso su ganado y los animales salvajes de la tierra. Ese año de descanso debía cambiar el ritmo de la vida del pueblo: ir más despacio, compartir lo que creciera de forma natural y recordar que la tierra no era algo para exprimir hasta dejarla seca, sino algo para cuidar bajo la guía de Dios.

Después, Dios le dijo a Moisés que contara siete grupos de siete años, en total cuarenta y nueve años. Luego, en Iom Kipur (el Día de la Expiación), un fuerte sonido de shofar (cuerno de carnero) anunciaría el año cincuenta. Ese año especial se llamaba *yovel*, que significa “cuerno de carnero”. En ese año, la tierra descansaba otra vez: no se sembraba, no se segaba lo que creciera solo, y no se cosechaban las vides sin podar. Solo se comía lo que creciera directamente del campo.

También era un año de liberación. Las personas volvían con su familia y a su porción de tierra original. Por eso, las ventas de tierra tenían que ser justas: el precio dependía de cuántos años de cosecha faltaban hasta el próximo *yovel*. Si faltaban muchos años, el precio era más alto; si faltaban pocos, el precio era más bajo.

Dios prometió que, si el pueblo se preocupaba por la comida, Dios bendeciría el sexto año con suficiente para tres años. Y Dios dijo que la tierra no podía venderse para siempre, porque la tierra le pertenece a Dios y el pueblo vive en ella como “extranjeros residentes”.

Dios también habló de qué hacer cuando alguien pasaba por un tiempo difícil. Si un israelita se hacía pobre, los demás debían ayudarlo para que pudiera vivir junto a la comunidad. Los préstamos no debían convertirse en una trampa: no podían cobrar interés por adelantado con el dinero, ni cobrar de más cuando prestaban comida.

Si un familiar con problemas tenía que trabajar para otro israelita, no debía ser tratado como esclavo. Debía ser tratado como un trabajador contratado o un trabajador obligado, y nadie debía mandar con dureza. Serviría solo hasta el año de *yovel*, y entonces él y sus hijos quedarían libres y volverían con su familia y a su herencia.

Si un israelita terminaba trabajando para un extranjero residente que se había hecho rico, la familia todavía tenía el derecho de rescatarlo. Un hermano, un tío, un primo, o la misma persona podía pagar una cantidad justa, según los años que faltaran hasta el *yovel*.

Por último, Dios advirtió al pueblo que no hiciera ídolos, y les dijo que cuidaran los Shabbatot de Dios y honraran el santuario de Dios.